MENU
اختلف الفقهاء في الأخذ من اللحية كما اختلفوا في حكمها، فمنهم من يرى أن اللحية واجبة الإعفاء والترك، لا يؤخذ منها شيء على الإطلاق، ومنهم من قيده بأن يكون الأخذ ما زاد عن القبضة، ومنهم من يرى أن الأخذ دون قبضة اليد جائز، وأنه من حسن الهيئة والمنظر، وما نرجحه أن إعفاء اللحية سنة مؤكدة عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وحلقها مكروه، وهذا في حالات …
وقد سُئِل سماحته (رض) عن حكم حلق اللّحية بالموس، فأجاب: "يجوز حلق اللّحية، والأحوط استحباباً ترك حلقها، لأنها من شعائر الإيمان، ولا سيّما في غير موارد الضّرورة والحرج، من دون فرقٍ بين كون ذلك بالموس أو غيره من الآلات، لعدم تماميّة ما استدلّ به على الحرمة، ولا ينبغي تطويل اللّحية بشكلٍ ملفتٍ للأنظار". [المسائل الفقهيّة، المعاملات، ص 58].
كتب عن أحكام اللحية. Oct 25 2009 · حكم الشرع في اللحية والأزياء والتقاليد والعادات وإبطال زعم أنها محض أشكال مدنية ومن الشؤون الشخصية يحكمها العرف والعادةعثمان بن عبد القادر الصافي حكم الدين في اللحية وا حلق اللحيه اذا ...
1- إعفاء اللحية وعدم حلقها مأثور عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقد تابعه الصحابة رضوان الله عليهم فيما كان يفعله ويختاره. 2 - ما ترشد إليه السنة الشريفة وآداب الإسلام في الجملة أن أمر الملبس والمأكل...
وهذا يعني أنَّ حلقَ اللحيةِ حرامٌ لما وردَ في ذلك من الأحاديثِ الصحيحة والصريحة، ولعمومِ النُّصوص الناهية عن التشبه بالكفارِ، وقدْ ذهبَ جمهورُ الفُقَهاءِ، منَ الحنفيّة والمالكيّة والحنابلة ، إلى أنّه يحرمُ حلقُ اللّحيةِ لأنّه مناقِضٌ للأمرِ النّبويّ بإعفائِها وتوفيرِها، مخالفة للمشركين، فقد وردَ عن أبي …
"ما يفعله بعض الناس من حلق اللحية أو أخذ شيء من طولها وعرضها فإنه لا يجوز ؛ لمخالفة ذلك لهدي الرسول صلى الله عليه وسلم وأمره بإعفائها ، والأمر يقتضي الوجوب حتى يوجد صارف لذلك عن أصله ، ولا نعلم ما يصرفه عن ذلك" انتهى . "فتاوى اللجنة الدائمة" (5/137) . …
وذكر أن النبي نص على إعفاء اللحية ولكن ليس على سبيل الوجوب وإنما على الندب، ففاعلها يثاب عليها وعدم فعلها لا يعاقب على الترك. حلق اللحية حلال أم حرام قال الشيخ محمود شلبي، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، إن الفقهاء اختلفوا في حكم اللحية على ثلاث أقوال، فجمهور الفقهاء يرون أن الإطلاق فرض لابد منه مع التهذيب والنظافة.
حكمُ حلقِ أو تقصيرِ اللحْيَةِ من أجْلِ الوظيفةِ. ما حكم حلق اللحية أو تقصيرها من أجل الوظيفة ؟ الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد.
ج - أنه حكاية عن واقع قائم آنذاك ، حيث لم يكن حلق اللحية مألوفاً ومقبولاً اجتماعياً ، وليس تطبيقاً شرعياً ، أما إذا خرج عن ذلك فلا يترتب حكم المثلة عليه ، لعدم كونه مثلة .
اختلف الفقهاء في حكم حلق اللحية: فذهب جمهور الفقهاء وهم الحنفية، والمالكية والحنابلة، وهو قول عند الشافعية، إلى حرمة حلقها ووجوب إعفائها، واستدلوا بقول النبي صلى الله عليه وسلم: «خَالِفُوا الْمُشْرِكِينَ، وَفِّرُوا ...
أما بالنسبة إلى ما ذكره السائل الكريم عن لحيته وأنها على الجانبين فقط وأن شعرالجانب الأيمن أكبر وأكثر من الأيسر، فهذا إذا وصل إلى حد التشويه والعيب المشين الذي يتأذى به صاحبه ويصل لحد الضرر، فإن القاعدة أن الضرر يزال، وإذا كان كذلك فيأخذ منها القدرالذي يندفع به الضررولا يزيد عليه، لأن الضرورة تقدر بقدرها. والله أعلم. مواد ذات صلة الفتاوى الصوتيات
هناك أسباب عديدة للشعور بحكة اللحية، أهمها الحلاقة، حيث أن استخدام الشفرة فى ماكينات الحلاقة يتسبب فى تخدش وتهيج الجلد والبشرة. كما يعمل جفاف الجلد على تهيج البشرة والشعور بالحكة. وقد يؤدي استخدام المستحضرات التي تحتوي على مواد كيميائية مثل الشامبو وصابون الحلاقة إلى تهيج الجلد، مما يصيبه بالحكة.
أمّا حكمُ حلق اللحية خوفاً من التعرض للأذى أو بالإكراه، فقد يكون الإنسانُ مُتوهِّماً باحتمال وقوع الضرر عليه، وقد يكون عنده ظنّ راجح بوقوع الضرر عليه، وحينئذٍ يجوز له حلق اللحية، باعتباره مكرهاً على ذلك الأمر، ومن شروط الإكراه المعتبر شرعاً كما ذكر العلامة ابنُ قدامة غلبةُ الظنِّ عند صاحب اللحية بوقوع الضرر عليه إذا لم يستجب لطلب المُكِره، وكذلك …
حلق اللحية – التي هي العارضان مع ما تحت العنفقة المسمَّاة بالذقن أو السكسوكة بالعرف اللبناني – حرام شرعاً، وكلُّ ما حرم شرعاً حُرمَ أُخذ الأجرة عليه كذلك، نعم يستثنى من حرمة الحلق وأخذ
حلق اللحية حلال أم حرام: بين الشيخ عويضة عثمان ، أمين لجنة الفتوى بدار الإفتاء، أن إطلاق اللحية بالنسبة للرجال سنة عن النبي-صلى الله عليه وسلم- يثاب عليها فاعلها ولا يعاقب تاركها، مشيرًا إلى عدم حلقها مأثور عن النبي- عليه الصلاة والسلام- وقد كان يعتني بتنظيفها بغسلها بالماء وتخليلها وتمشيطها.
ثالثًا: حُكم إطلاق اللحية واجبٌ ويحرُمُ حلقُها؛ لأمر النبي صلى الله عليه وسلم بإطلاقها، ولنَهْيِهِ عن التشبه بالكفار والمشركين في حَلْقِها، فواجبٌ عليك التوبة من حلقها، والندم والعزم على عدم العودة لحلقها مرة ثانية؛ لذا لا يحل لك حلقها بداعي أن بعضها أطول من بعض، ولك بعد ذلك أن تأخذ من الجوانب الطويلة حتى تساويَ بها بقية شعر لحيتك، فتقصير اللحية …
1- ما روي عن النبي -صلى الله عليه وسلم- مِن أنه كان يأخذ من لحيته من طولها وعرضها، وهو حديث ضعيف ولا تقوم به حجة، ولكن احتج به البعض على جواز تقصير اللحية كما سيأتي. 2- وأيضًا ما ثبت عن ابن عمر ...
الرأي الأول: وجوب إعفاء اللحية عند جمهور العلماء، لأمر الرسول عليه السلام بمخالفة المشركين وإعفاء اللحى، فكان الأصل في أمرها الوجوب؛ إذ أجمع جمهور العلماء من المالكية والحنفية والحنابلة على حرمة حلق اللحية في الإسلام، فهو عندهم حرام لأنه مخالف لما أمر به النبي عليه السلام من إعفائها ومخالفة المجوس المشركين، وصح في مذهب الشافعية أنه ذهب إلى كراهية …
حكم حلق اللحيه وقص الاظافر للمضحي، هو أحد الأحكام الشرعيّة الاساسيّة التي لا بدّ أن يعرفها المسلمون في حال أقبلوا على القيام بذبح الأضاحي، ويكون ذبح الأضحية في مواسم مخصوصة في العام وهو أيام عيد الأضحى المبارك الذي تبدأ أول أيامه في العاشر من شهر ذي الحجة، وفي هذا المقال سنتعرّف على بعض الأحكام الخاصة بالمُضحي. حكم حلق اللحيه وقص الاظافر للمضحي
قد اجتمع في حلق اللحية عدة مخالفات للشرع مما اقتضى تنبيه الناس على ضرورة الالتزام بإعفائها وتحريم حلقها ، ومن هذه المخالفات : 1. تغيير خلق الله تعالى . 2. مخالفة أمره صلى الله عليه وسلم الموجب لإعفائها وتوفيرها . 3. التشبه بالمجوس . 4. التشبه بالنساء . 5. المجاهرة بالمعصية . 6. الإصرار على المعصية . والله أعلم هل انتفعت بهذه الإجابة؟
ذهب جمهور الفقهاء من الحنفية والمالكية والحنابلة وهو قول في مذهب الشافعية، إلى حرمة حلق اللحية لأنه مخالف للأمر النبوي بالإعفاء، والأصح في مذهب الشافعية أن حلق اللحية مكروه، وقال كثير من العلماء المعاصرين إن أمر النبي صلى الله عليه وسلم بإعفاء اللحى وتوفيرها إنما يُحمل على الاستحباب وليس الوجوب، لذلك لم يجدوا شيئاً في حلق اللحية، وقالوا إنما هي …
حكم حلق اللحية لا تشديد فيه ما حكم إطلاق اللحية الرجاء توضيح آراء المعاصرين من العلماء دون تشدد أما بعد فقد سبق بيان خلاف العلماء في حكم حلق اللحية والأخذ منها في الفتوى 14055 والفتوى 2711 وليعلم الأخ السائل أن التشدد في ...
حكم حلق اللحية لعدم اكتمالها. ... وهى مسألة مختلف فيها بين · محتويات ١ حُكم إطلاق اللِّحية ٢ حُكم حَلْق اللِّحية ٣ حُكم تخفيف اللِّحية ٤ مسائل خاصّةٌ باللِّحية ٤ ١ غَسل اللِّحية في الوضوء ٤ ٢ ...
حكم الأخذ من اللحية : اختلف العلماء في حكم تقصير اللحية والأخذ منها دون حلقها فذهب الشافعية إلى القول بكراهة الأخذ من اللحية في غير النُسك, وذهب الكثير من أصحاب النبي -عليه الصلاة والسلام . إلى القول بجواز الأخذ منها, وهو ما ذهب إليه أيضاً الحنفية والمالكية والحنابلة في مذهبهم والشافعية استحبّوه في غير النسك .
وحكومتنا بحمد الله لا تأمر الجندي ولا غيره بحلق اللحية، وإنما يقع ذلك من بعض المسئولين وغيرهم، فلا يجوز أن يطاعوا في ذلك، والواجب أن يخاطبوا بالتي هي أحسن، وأن يوضح لهم أن طاعة الله ورسوله مقدمة على طاعة غيرهما.
حلق اللحية والأخذ منها (مقالة - موقع الشيخ د. عبد الله بن محمد الجرفالي) عبد الله بن محمد الجرفالي) حكم أضحية من أصرَّ على حلق لحيته (مقالة - ملفات خاصة)
ما حكم حلق اللحية إذا أجبر على حلقها في الخدمة العسكرية مع أن الخدمة إجبارية الألباني download. 8.0M . ما حكم حلق اللحية كلها أو بعضها الألباني download. 3.1M . ما حكم حلق اللحية ما حكم ...
أقوال المذاهب الأربعة في حكم حلق اللحية: الحنفية: قال محمد بن الحسن -صاحب أبي حنيفة- رحمهما الله: أخبرنا أبو حنيفة عن الهيثم عن ابن عمر -رضي الله عنهما-: أنه كان يقبض على لحيته ثم يقص ما تحت القبضة.
حكم حلق اللحية الحلق هو استئصال الشعر بالشفرة ونحوها، قال تعالى: (مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ)، [٣] ويقصد بالحلق أيضًا؛ قطع الشعر والأخذ منه، [٤] أمّا حلق اللحية فقد تعددت ...
وَجهُ الدَّلالةِ: أنَّ في حَلقِ اللِّحيةِ- التي ميَّزَ اللهُ بها الرجُلَ على المرأةِ- تَشَبُّهًا بالنِّساءِ. انظر أيضا: الفرع الثاني: حكمُ الأخذِ مِن اللحيةِ . عرض الهوامش. (1) وكذلك لا يجوز ...
الجواب: لا يجوز على الأحوط شراء وتقديم آلات حلاقة اللحية للآخرين إلا في حال الضرورة. السؤال ٩: ما هو حكم حلق اللحية لو كان إبقاؤها مستلزماً للإهانة؟. الجواب: ليس في إعفاء اللحية هوانٌ على ...
الحمد لله ما حكم حلق اللحية في المذهب المالكي؟ و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ... حلق اللحية محرم عند الأئمة المجتهدين أبي حنيفة و مالك و الشافعي و أحمد . المنهل العذب المورد .
